昨天有客人分享一內地經驗：乘公車時請鄰座乘客再往外坐一點，好讓別人能坐下，怎料卻得回應：你管好自己的事就好，理什麼別人。深感氣憤且心痛。善惡的話題已被討論了幾千年，標準隨時代、文化等影響，變得複雜，扭曲，糢糊。善惡乃人性的表現，是文學不可或缺的主題。哈金的短篇小說《光天化日》描寫文革時一個小鎮裡發生的幾個故事。「這些故事展示了人類驚心動魄的愚蠢，織就了一時一地的道德史。」我客人得此經驗由此可知。

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甚麼是善？甚麼是惡？這看似簡單的問題，卻涉及哲學形而上學、神學、倫理學的漫長討論，基督教的上帝觀念將這個問題弄得更加複雜。有些事物本來就美好，可是當我們不顧一切地去追求的時候，又會衍生出惡。雖然柏拉圖常認為萬物的理念是美好的，但現實世界的確是不完美的，有時善與惡摻雜一起，因著事情的本質、人的意志和慾望、行為，而生出各種的善和惡，當人們追問：既然上帝是完美的，為何世上仍充斥惡的時候，斯賓諾莎和萊布尼茲又試圖給出完滿的解答，凡此種種，一直是哲學爭拗的大主題。艾蓮．布希尤的哲學入門書《什麼是惡？》，試圖以兩三篇簡短的文章為大家解惑，勾畫出整個討論的脈絡，實在是不可多得的讀物。 

在眾多人性論中，孟子的「性善論」應該是被誤解得最多之一。孟子的「性善論」其實並非指人天生只有善沒有惡，如果是這樣，便不能解釋為何現世的人會有惡行。而孟子是把人有「判斷善惡是非」這能力稱之謂「性善」。因此人某些行為，不能達到由人理性建立的內在標準，則謂之「惡」。這樣的一個古代對人性的說明，其實也是最當代適用，甚至沒有時間和地域的限制，只可惜我們生活在一個崇洋的時代，對中國的哲學文化並不重視。 當然當代人與古代文字有間隔，要能夠閲讀和理解並非容易。牟宗三先生一生努力為中國傳統思想作詮釋，將古人原有的思想以當代的語言說出來。他的To。

善與惡、曲與直──法庭審判是否真能維護正義？本書作者是台灣資深留美律師，以真實的法庭故事，展現矛盾的人性與環環相扣的法界生態。透過美國獨立後，直到近年為止的數十起重要司法審判案例，用寫故事的手法，娓娓細數了美國刑事司法上的諸多重要原則。這些案例有些是不懂法律的人都知道的事件，例如林白案、麥卡錫案、法網恢恢、水門事件、雷根刺殺案、白狼紐約販毒案、辛普森案、金融風暴等。作者用簡潔、引人入勝的筆法，描繪了現實上的善與惡，在法律程序中被模糊焦點的過程。

政治迫害？司法不公？精彩的法庭攻防第一手紀錄，為是非曲直的明辨帶來一線曙光。「世上之事本無善惡之分，人心使然。」──審判在追尋真相，真相由事實編織，而事實需要證明。常見的證據，它們可靠嗎？「寧縱十惡，不殺無辜」──證據的展現和考驗，是法庭審判的核心任務。法律的無情與偉大，在於所有的人都被保護，不分善惡。法律與人性的交織，伸張正義與維護人權的矛盾糾葛，是所有正在培養法律素養的公民不能錯過的一本書。