潮媽心聲：「湊仔忙到連廁所都唔得閒去！」更遑論逛街Shopping。可幸本世紀有種東西叫「網購」，五湖四海BB產品濃縮在一片小天地，對住部Netbook篤兩篤，就可集合潮媽們的消費力秒殺至抵奶粉、尿片、童裝。逛街不成，大可網逛血拼一番。 記者：溫曉嵐 攝影：黃子偉 Model：Shannie@PureModel

1.即Check買家評價：貨品是否多人購入及參考買家購後評價有助評估賣家信譽及貨品質素。 2.與賣家多聯繫諮詢：扑鎚前應多花時間與賣家溝通，了解貨品尺寸、顏色等細節較有保障。 3.確認誰人負擔運費：問清楚貨品以何種方式運送，費用由哪方負擔，可否做到「先驗貨後簽收」。 4.勿輕信陌生網站：不要輕易點擊賣方的連結，勿在不了解的網站輸入個人資訊免被人套取資料。

網購又怎能不提淘寶！其「母嬰市場」價格便宜款式多，因而成為潮媽們最Like購物網。最讚首推大量質地好價錢平外國貨尾童裝，BB手推車、嬰兒座、兒童餐椅等大型用品亦應有盡有，就連防輻射孕婦衫都有（信不信由你！），雖十之八九國產，但多是外銷歐美品牌貨，做些品牌research看看外國用家風評再落單，連運費也比市價平一大截。 即逛： http://baobao.taobao.com

由fb社群「我愛MAMA」延伸出來的團購網「媽媽愛Shop平」，以兒童班試學優惠最煞食，限時內有足夠購買人數即可成團。試學班比較大路，多為英語班、泳班、鋼琴班等等，但集群眾之力，折扣可低於半價，慳慳埋埋就可報多幾個興趣班啦。 即逛： http://www.mamaishop.com

專營嬰幼兒及婦產用品，但要數最有口碑，必數嬰兒奶粉，其開辦的奶粉團購至今已達126團！過往主打日本奶粉，但自出現核恐慌後，只剩2月份以前製造的存貨，不過美贊臣、惠氏金裝、美素佳兒及其他歐澳品牌貨源仍充足。產品太多令你眼花撩亂，大可參考「產品評鑑」一欄的評分再扑鎚。 即逛： http://www.birth.hk

潮媽談湊仔經勝地BabyKingdom旗下購物網，設有「嬰兒及兒童特區」，主打品牌童裝及育嬰產品，Nissen、千趣會、Gap、Disney、Combi及西松屋等品牌都在列上。還以品牌、新舊、價格等項目分類，搜尋一目了然。最重要是睇啱貨要動員團購，借助討論區的人流優勢，一呼百應易成團。 即逛： http://www.shopping-kingdom.com

單是童裝類別商戶就有279家，當中逾25家主打日韓潮牌，包羅HystericMini、ChildChamp、GrandGround、Bit'z、Carters、B2W2、Peach&amp;Cream等，款式追得貼市場新品，變身潮B無難度。近日正值夏日傾銷，部份貨品低至四折，鬼咁吸引。 即逛： http://www.babysky.hk/shopping

家宅男女：網逛　秒殺B級品

一個平平無奇的廁紙筒，在創意無限的細蚊手中，會變化出甚麼新意來？為體現「人人有創意」，智樂兒童遊樂協會全力舉辦，同創「筒」趣親子玩意設計大比拼，歡迎全港2-6歲的幼稚園生參加。參加者均獲證書以作鼓勵，15名優異獎得獎者可獲獎狀及豐富獎品，至於最佳玩意創作大獎的5名得獎者，更可獲智樂前往其就讀的幼稚園舉行玩藝親子工作坊。

以衞生紙筒設計出趣味玩意，將作品以相片或錄像記錄下來，連同作品名稱、個人資料及家長聯絡電話，電郵至mailto:paperroll@playright.org.hk即可。

同創「筒」趣親子玩意設計大比拼

報名：即日至8月31日 對象：全港2-6歲幼稚園生 詳情： http://www.playright.org.hk

廁紙筒的創意藝術

上海的老編老友陸灝來信催稿，並指定了兩個採訪式的題目：一、現在去書店買書嗎？二、去圖書館借書嗎？ 我左想右想，忽然覺得慚愧了起來。數十年擁書自重的日子過來毫無反省，幾乎以不假思索的方式聚斂各種堪讀之物。從高中時代起，我就自命風雅地學古人在房門上寫著「屋不延客，書不借人」的聯語，直到成家得子，依舊按照所能背負的重量、毫無限制地往家裡扛書。姑容我見字拆意，曲解一下司馬遷《史記．伯夷列傳》的原文：「載籍極博」未必就能「考信於六藝」，一個人買書、藏書之量，還往往跟他所涉獵的知識深度或廣度無關。落差若是很大，還真應該覺得可恥。 由於陸灝規定我：兩題都不能以「是」或「否」這樣的一字訣應付，一旦如此，所給的答題空間也不會太大，頂多就是比一句話多些，比幾句話少些。我合計了一下，決定寫一首詩來答這兩題。於是就先寫了一句「眼」：「十年不費買書錢」。

為甚麼不花錢？答案很簡單，因為花錢買的書若是未曾細讀而逕束之高閣，於書、於己都是極大的浪費，而我們的習慣如此：無論甚麼事物，經眼而愛之，不免經手而買之，似以掏錢壟斷為自然而然之事。 買了一本書，充實了鄴架，擁有知識的虛榮之感滿足了泰半，甚至還連帶地對生命的長度與好奇的強度都會產生虛妄的假設：人不死、債不爛，將來有一天，我總會找到或等到空閒的時間，再來到此書的背封前面，將它從左右兩側壓擠得密密實實的書中抽取出來，深入一讀。坦白說，這一天不會來，只要你不假思索地購買、只要你仍想擴充書架、只要你還覺得有生之年一定能完全浸潤而不辜負所擁有的書籍。 我的詩，就是在這樣一個認識的基礎上寫的： 入暑無它祇好眠，穿林午夢得悠然。平生每忘吟遲語，滿意猶思改舊篇。一事多餘還酒債，十年不費買書錢。借來幾本裝模樣，頭枕南華是謫仙。 詩成回覆之後，我將這詩貼在自己的部落格上，居然得到了這樣的迴響：「以張先生目前身分及工作性質，大概出版社送的書都看不完了，自然可以說出『十年不費買書錢』的話，這會氣到小老百姓的」「我以為讀書人寫書人要都不買書，那還期待出版社能出甚麼好書？」還有人怕我不明白這位仁兄批評，進一步替他作解釋：「你的詩彷彿一根長針刺進他的心窩。」 為甚麼一個人表達了不想買書、不想擁有書─以及懶得用勤勉孜矻的方式讀書─這樣的心情，居然是會冒犯到別人的一件事？我反覆想了很久，終於想通了：現代人的確把買書當成是門面之事在幹著了。 不論因富有而藏書、或者是省吃儉用而勉可藏書、或者是胼手胝足地生活著、卻無餘力購書藏書，或者與貧富根本無關而純粹只是從未讀書或藏書，這樣的人都把書當成是另一重具有深度意義的「名牌」；不論甚麼書、也不論自己有甚麼需要，一律以相較於高級服飾為廉、而相較於聲色娛樂為雅的妝點視之。有此妝點，則可以驕人；無此妝點，則為人所驕。無怪乎後來會有那樣一句提醒我持長針刺人心臟的話了。 可悲的是：買書、藏書如果不能這樣惹人憎恨，恐怕還顯示不出原來書也可以是一樁有價值的物業；然而世事往往如此，一旦它顯現了價值，就失去了價值。

張大春：十年不費買書錢 - 張大春

近日友朋之間議論最多的一本「奇書」是《太后與我》，乃英文原作《DécadenceMandchoue》（直譯應為「滿清頹廢」，原作擬名《穢亂清宮》則更合原意）。我先在報刊上看到消息，繼而由一位英國學者也是翻譯高手閔福德當面推薦，於是迫不及待地在坊間買到英文版，後又購得中文版，今天才匆匆看完。 英文版難讀，因為作者巴恪思爵士（SirEdmundBackhouse，1873－1944）的文筆是維多利亞式的，而且內中用了大量法文、拉丁文、古希臘文、德文和意大利文，所引的西洋經典句子從熱門到冷門樣樣皆備，似乎最多的是出自維吉爾（Virgil）的史詩《埃尼亞德》（Aeneid），其他諸如荷馬、莎士比亞、但丁，以及近代英國和法國的名詩人如丁尼孫（Tennyson）、波特萊爾（Baudelaire）、維爾倫（Verlaine）等，應有盡有，看得我眼花繚亂，無所適從，屢屢要讀頁下註解，不勝其煩（中文版則直譯成中文），覺得作者在賣弄他學養，然而又禁不住由衷地欽佩，巴恪思的這種信手拈來的經典知識何嘗不也是他那一輩英國貴族教育出身的人的共同特色，如今還有誰及得上？ 巴恪思究竟係何人？

我第一次讀到他的名字，是在上世紀六十年代在哈佛作研究生的時候，偶然看到此公和濮蘭德（J.O.P.Bland）合寫的一本書，老師費正清（JohnFairbank）將之列入參考書單，我隨意翻閱一下，覺得是野史，不可信；後來又讀到一本他寫的晚清某王公的回憶錄，覺得更不可信，簡直是野史的演義，後來證明是偽作，而蓋棺論定的正是牛津大學的著名史學家HughTrevor-Roper，他在一本原著《北京隱士》（HermitofPeking）中，把巴恪思批評得一文不值，認為他根本是一個大騙子。 這本《太后與我》，似乎在為他翻案，編者DerekSandhaus在一篇長序中詳述巴恪思的生平和此書的來龍去脈，原來是這位在北京住了四十多年、後來在京師大學堂任教的「中國通」在其垂死之年（1943）撰寫的兩本自傳之一，經他的朋友一位瑞士醫生謄寫打字後，整理成四份原稿，分送英美四大圖書館，牛津和哈佛各藏一份，所以當年我作研究生時，原稿就藏在咫尺之遙！何況此書真正的主人公──慈禧太后──的一幅放大照片，就掛在哈佛燕京社的休息室牆上，我每天從圖書館地下室出來到此午餐，都免不了看她兩眼，覺得這位老太太實在陰冷可怖，但不失威嚴。想不到半個世紀後這本書又帶我重遊（應該說是神遊）故地，也一頭令我栽進一百多年前晚清宮廷穢事之中。在此辛亥革命百周年看此書，似乎有點「反動」。 其實關於清末十年的宮廷野史早已車載斗量，中英文資料皆不少，甚至有電影（最著名的是《清宮秘史》）和話劇（如《德齡與慈禧》）上演，可謂膾炙人口。到底這本書吸引人之處何在？ 網絡上早已有各路英雄好漢津津樂道，連《紐約時報》都發表專文介紹，大家眾口一聲，談的都是巴恪思的同性戀和書中對於性的大膽描寫，中譯本譯者王笑歌更將之譽為現代《金瓶梅》，全書把各種「男男、男女性事、受虐、虐待、口部、肛部行事、人獸行事，形式豐富多彩，描寫明確而露白，譯者估計，全本的《金瓶梅》也不過如此。乍看之下，實在震撼」。（見「譯者序，第23頁」） 我看完第一章描寫的是作者和男妓桂花的各種做愛細節，也真的咋舌，然而到了第五章（EunuchDiversions中譯為「眾位太監」，原意為「太監嬉戲」），就實在看不下去了，只好跳過；後來看到人獸交和一個「吸血鬼」王孫的故事，覺得簡直聳人聽聞，匪夷所思，天下竟有此種怪癖？！看來我雖是現代人，在這方面思想還是太過保守，至少在這類「性事」上，巴恪思已經「頹廢」得無以復加，和清廷一樣，無可救藥。 所以，從我的「道德」立場而言，如果此書寫的全是這種穢事癖聞，實在不忍卒讀。然而我又看得津津有味，而且越到書的後半部，越有意思，因為它真的把晚清十年（1898－1908）展現出來了，至少是後宮秘史，內中的真正主角就是慈禧太后。在書中這位巴恪思初見時已是六十九歲高齡的滿清女皇，真是淫亂無匹，據巴恪思自述，曾和她作愛一百五十到兩百次，而且幾乎每次巴恪思都需要吃足春藥，一夜高潮有四次之多，令得這位卅多歲的洋鬼子爵爺精疲力竭！我看得忍不住大笑，難道這都是真事？巴恪思在文中再三信誓旦旦說句句屬實，「雖伏天誅亦屬所願」，但當有一夜真的雷電交加，他正和「老佛爺」燕好之際，一聲驚雷巨響，竟然把附近的另一對男女劈死了，老佛爺得以倖免。

我看到此處（第九章），直覺這完全是虛構的情節，然而作者描寫的不少外在景觀和細節，卻又栩栩如真，令我半信半疑，拿不定主意。 至少有一樣是貨真價實的，巴恪思在書中所用的大量中文字句，除了引自古書──如《論語》──外，都是道地的「京片子」，可能更是旗人的常用語，例如把南方漢人叫作「豆皮兒」（第七章），我就沒有聽過，看來這位洋「巴爺」完全把自己看作滿人，情願作其走狗。他叩見慈禧時當然下跪，又和太監李蓮英稔熟，有一次兩人竟然跪了兩個多鐘頭！巴恪思在書中所用的各種關於性器和性事的代名詞，可能也是當年的北京方言，除了「吹簫」外，我一個也不懂，甚麼「脫你的塔」、「倒掛臘」、「騎小驢兒」……如果不管其所指何事，只把它用北京話唸出來，如果字正腔圓，特別把捲舌音的「兒」聲發得恰到好處的話，那種「調調兒」也足以令（老北京）人嚮往懷舊了。走筆至此，我不禁想到我的老友胡金銓，他在世時曾和我們「大伙兒」大講清末民初的野史，記得他也提到太監，後來看相關資料，據稱僅是由太后指使的就有三百多人！民國成立後不少太監流離失所，也因此把清宮穢事傳遍北京城。我猜巴恪思當年一定認識不少太監，也從他們口中聽到不少穢聞，於是加油加醋，幻想自己深夜應召進宮和老佛爺纏綿床笫數回合。書中對慈禧本人性器官和性癖的描寫，可能都得自宦官之間的謠傳。這當然是我的臆測。 然而在繪聲繪影之際，巴恪思竟然把慈禧的個性也描寫得淋漓盡致，讓讀者看到她人性的一面。巴恪思認為她聰明無比，料事如神，絕對超過維多利亞女王，她甚至還假借名目召他進宮講授國際法，並屢屢問詢，其實是演一場戲，以便活捉深夜行刺的兇手。書中的後幾章，則又顯露出她迷信的一面，到處求仙拜佛，一位道士說她還有十年壽命，她堅信不移。第十五章中說她與「巴爺」同坐「紅托泥布車」赴道教寺院白雲觀去見一位老道求問凶吉，竟然引出一大串讖言詩句，四字一句，有廿四句，巴恪思照抄如流，還說這首詩的真跡一直留存身邊，得以照實抄錄云云，我讀到此，又禁不住半信半疑，如果這是假造，也頗下了一番功夫。 也許全書的價值恰在於此：不論所敍之事是真是假，絕對是出自一位深通宮廷掌故的老北京之手，我們這代人──包括專研清史的學者──就望塵莫及了。此書真正頹廢的一面，其實是對於清廷頹敗的各種徵象的細緻描寫──包括一個走火入魔的老佛爺。雖然作者是個徹頭徹尾崇拜慈禧的「太后黨」，甚至還有點近乎法西斯的心態（書中稱墨索里尼和希特拉為偉人），但作者個人的政治立場仍然遮不住全書後半部流露出來的「歷史感」：到了1908年光緒皇帝和慈禧太后先後於兩天之內突然去世，大清王朝氣數已盡的跡象早已躍然紙上，全書的第十七章，才是真正的高潮，巴恪思經過卅多年的沉默後，終於「洩密」，把兩人慘死（而非病死）的「真相」暴露出來了。是真是假，且聽下回分解。

當年今日